Christopher Street Day

El sábado pasado se celebró el Christopher Street Day (CSD) en Berlín. Ésta es otra de las celebraciones más prominentes de esta ciudad. En general el CSD se lleva a cabo en varias ciudades europeas, pero la celebración más grande es acá en Alemania. En otros lugares del mundo también existe un evento similar pero se le conoce como “Gay Pride” o “Orgullo Gay”. ¿De qué tratan estas celebraciones?

El comienzo del CSD se remonta al 27 de Junio de 1969 en la calle Christopher Street en la ciudad de Nueva York. Ese día se realizó una gran manifestación gay y de otras minorías en contra de los ataques por parte de la policía de los cuales eran víctimas. En aquella época, la policía hacia redadas frecuentemente en bares gays y arrestaban a personas por conductas “indecentes”. Esta vez, como sucede al inicio de las grandes transformaciones sociales, un grupo importante de la comunidad gay y transgenéro se organizó y contratacó. La batalla duró varios días y significó el inicio de la lucha por la reivindicación los derechos de la comunidad lésbico, gay, transgénero, y bisexual (LGTB).

El CSD es entonces una conmemoración de esta batalla contra la policía. En Nueva York se celebra desde 1970 y en Berlín se celebró por primera vez en 1979. Normalmente no se celebrá en la fecha histórica, es decir, el 27, sino que en algún fin de semana de Junio o Agosto. Esta vez se celebró el 23 de Junio.

La fiesta principal en Berlín se lleva a cabo en la calle 17 de Junio, en el mismo lugar donde se realiza el Love Parade. Es de hecho similar a esta fiesta por la música electrónica y los camiones. Pero los miembros de las organizaciones LGTB organizan la fiesta y ésta es más al estilo de un carnaval. Por eso, varios de los personajes del desfile están disfrazados al estilo “drag queens” y otros bailan semidesnudos.

No pude ir al desfile el Sábado porque estuve trabajando hasta la noche. Pero saliendo del trabajo me fui a otra de las celebraciones del CSD que se conoce en Berlín como el “Kreuzberger CSD”, por el nombre del barrio en que se realiza. Allí me encontré con Nico, Nora, Georg, y Tom. La calle estaba llena de gente, con puestos de comida, cerveza, y música. Esto en medio de una zona residencial. Incluso una gente en un departamente de un edificio había puesto música y los parlantes en las ventanas sonaban en toda la calle. Estuve un rato por ahí en un par de fiestas y cuando murió nos fuimos a la inauguración de un bar.

Pero, ¿cómo llegué a interesarme por la comunidad LGTB? En realidad el tema me era totalmente ajeno hasta que hace como diez años mi hermano me contó que era gay. Este fue uno de esos momentos en mi vida a partir del cual hay como un antes y un después. En ese entonces había comenzado la universidad y conocía muy poco sobre la comunidad gay. En los años siguientes siento que aprendí algo así como un nuevo lenguaje a través de mi hermano y otros amigos gays. Otra manera de entender la realidad, la manera gay.

También aprendí que ser gay en el Perú no es nada fácil. Como todo lo diferente e incomprendido, los gays en el Perú son totalmente discriminados, puesto al margen de la sociedad, junto con lo violento, lo marginal. Basta ver televisión por una hora (o menos) para escuchar el primer comentario homofóbico. Es asumido como normal que uno se puede burlar de los gays, al igual que de los cholos, los serranos, la gente de estratos socio-economics bajos, las prostitutas, y de alguna manera de todas las mujeres.

Por ejemplo, no es raro que la gente piense que los serranos votaron por Humala porque son ignorantes (o por la altura que les afecta el cerebro, como dijo Jaime Baily), que no es una falta de respeto molestar a una prostituta porque es una puta, que la gente con poca educación no debería votar porque ni siquiera sabe hablar bien, que a los cholos no hay que dejarlos entrar a algunas discotecas, y que las mujeres que salen con varios chicos son putas, pero los hombres no. Todos estos grupos han sido históricamente agredidos y por eso hay muchas revoluciones pendientes en el Perú. Por eso, además, es una suerte que ser gay no sea un delito, aunque en la práctica linda con lo delictivo.

Digo que linda con lo delictivo porque no es raro encontrar a gente del llamado “ambiente gay” en el mundo de las drogas, las prostitución, los robos, porque a ese rincón la sociedad los ha arrimado. Por su puesto, la misma sociedad se pregunta por qué la gente de “ambiente” vive en un mundo tan marginal, por qué no se mezclan más con el resto y paran sólo entre ellos. Las respuestas siempre son facilistas, siguen la misma lógica de los que explican la pobreza diciendo que los pobres son pobres porque son flojos y las mismas soluciones de los que pretenden solucionar el problema de la violencia en la ciudad aumentando el número de policías y cárceles. ¿Dónde está el alcalde para que nos solucione este problema?

El alcalde, seguramente, también es homofóbico. El alcalde va a cerrar las discotecas gays. Luego el empresario no te va a contratar a pesar que tienes tu título y tal vez hasta tu papá te botará de la casa por ser gay. El que atiende en el hotel te va a insultar por querer entrar con otro hombre a tener sexo. Todos en la tele se burlan de ti, ni hablar los comentarios de tus amigos, tus profesores, sobre los gays. El único ambiente en el que te puedes mover está en la marginalidad, en las discotecas del centro de Lima, junto con los locos, las drogas, la violencia. Violencia de la cual aprendes para sobrevivir. La sociedad, una vez más, construye con éxito un monstruo y luego le echa la culpa de sus problemas. Por su puesto, no en todos los casos es así y muchos logran vivir en un “ambiente gay” más sano, pero son la minoría.

Es por eso que el CSD es importante. En Europa se han ganado muchas batallas y se han conquistado muchos espacios, especialmente en países como Alemania y Holanda. Acá en Berlín nuestro alcalde es gay y por la calle es de lo más normal ver pasar parejas gays, especialmente por mi barrio. En otros países de Europa, sin embargo, falta mucho terreno por recorrer, especialmente en países más conservadores como España e Italia. En América Latina estamos en pañales, pero incluso entre nuestro países hay diferencias. En México y Argentina se ha avanzado mucho más. No conozco la realidad de otros países. En Perú estamos aún lejos de esta revolución. Pero las revoluciones llegan, así como pasó en 1969 en NYC y así como poco a poco se está asentando la revolución de las mujeres y de los pueblos indígenas. De la misma manera, poco a poco ganará terreno la revolución gay.

Enfermedades, Doctores, Muerte y la Hora del Lonchecito

Este último par de días he estado con fiebre a causa de una infección en el estómago. Entonces, aunque no dejé de trabajar al principio, hoy, caballero, estoy haciendo pausa. Fui por la mañana donde la doctora y me dijo que lo mejor es que me quede en mi casa, que tome mucho líquido, té, sopita, bla bla bla, la clásica. Cuando salgo del doctor con este tipo de "recetas" pienso que mejor debí llamar a mi mamá y me ahorraba la ida al doctor. Por cierto, que secretaria para malagracia que tenía la doctora.

Pero a quién si llamé hace un par de días fue a mi hermano, que es doctor. Como siempre, me dijo que seguro tenía una enfermedad terminal, que me quedaban pocos días de vida. Jaja. Es que para mi hermano todo es una tragedia. Pero fue por eso que decidí ir al doctor, por el miedo que me metió. Ahora parece que en un par de días el virus cumple su ciclo y estaré como nuevo.

Sobre esto que cuento de mi hermano he recordado un chiste de Condorito. Ojo, estoy medio afebrado y delirando un poco. Bueno, la cosa es que recuerdo este chiste de peluquería. Es que mi papá iba siempre al mismo peluquero en Pueblo Libre, que como clásico peluquero de barrio, tenía sus condoritos, sus pornos para los caballeros y cortaba con navaja. Entonces una vez mi papá me contó este chiste que me dio mucha risa, porque en esa época las pornos seguro todavía no me daban curiosidad.

Dice que llega Pepe Cortisona a ver al doctor, Condorito.

- Doctor, desde hace días me siento muy mal, me duele todo el cuerpo. No sé qué me pasa.

Condorito le hace sacar la lengua, le toma la presión, lo echa en la camilla.

- Señor, por lo que veo, usted está bien, no encuentro síntomas de ninguna enfermedad.

- Pero no puede ser. Le digo que me siento muy mal, no vendría si no fuese así.

- Tal vez tiene usted un ligero resfrio, pero no pasa de eso. Déjeme le doy unas pastillas para el caso.

- No doctor, lo mio no es un resfrio. Llevo varios días así, sintiéndome muy mal, mi cuerpo está muy descompuesto.

Condorito lo vuelve a revisar. Le comienza a palpar el estómago.

- Bueno señor, parece que usted tiene una infección en el estómago. Pero esto no es problema, en un par de días se recupera con estos antibióticos.

Pepe Cortisona lo mira incrédulo.

- Doctor, le digo que lo mio es más grave. No voy a venir hasta su consultorio sólo por una infección en el estómago, dígame por favor qué enfermedad tengo.

Condorito comienza a sudar y a desesperarse por la terquedad de Pepe Cortisona.

- Bueno, por su aspecto podría pensar que usted tiene también principios de hepatitis.

- Pero doctor, hepatitis ya he tenido antes y lo que tengo ahora es mucho peor. Le agradecería me diga de una vez la verdad.

Condorito ya harto de este paciente hipocondriaco le contesta seriamente:

- Bueno señor, lamento informarle que usted ha muerto hace cinco días.

PLOP

Este Condorito es lo máximo.

Bueno, siguiendo con el tema de las enfermedades y la muerte, pensaba en cómo éstas tienen diferentes significados en diferentes culturas. Hace un par de años cuando estaba en Canadá un amigo peruano me contó que lo llamó una chica para salir, él estaba enfermo y la tuvo que cancelar. Pero la excusa que le dio a ella fue que tenía mucho trabajo, porque decirle que estaba enfermo la hubiese ahuyentado.

Es que la enfermedad y la muerte son temas que no queremos cerca de nosotros, al menos en el Perú. A tal punto que preferimos ocultarlas. En el caso de la muerte, no es casualidad que nuestros cementarios estén fuera de la ciudad. La idea de ir al cementerio nos parece además perfecta para una película de terror. Acá, sin embargo, hay parques que son cementerios, uno los atraviesa como sin nada, igual en Canadá. Eso tampoco es casualidad. Me imagino que tiene que ver con el tema de la religión.

A proposito del tema de la muerte, la abuela de Dane, que es, dicho de paso, la única persona que me cae bien de su familia, tiene cáncer y le quedan pocos meses de vida. Ella no vive en Berlín pero cuando viene por acá la he visitado y es una persona de muy buen vibra y con muchas historias que contar. De algunas he hablado en posts anteriores.

La abuela, como me dice que le gusta que le diga, tiene 85 años y hace poco le diagnosticaron cáncer. Le hiceron quimoterapia pero no la está resistiendo, entonces ha decidido mejor dejar la quimo y vivir un par de meses más en paz. Iremos pronto a visitarla para despedirnos de ella. Esto de despedirse de alguien que no vas a volver a ver nunca, es algo nuevo para mí.

Bueno, este día de vagancia y delirio he estado revisando algunos videos en internet sobre baladas setenteras, la música que escuchaba de chiquitín. He hecho una selección de canciones de Leonardo Favio, Camilo Sesto, Roberto Carlos, y Jeannette. He puesto los videos en ese orden abajo en mi blog.

A Camilo Sesto le faltan dos antenitas para ser un marciano, pero no se puede negar que el tipo es un genio; a Jeannette se le siente un poco su acento gringo y nunca me la imaginé tan hermosa, podría ser el símbolo de la belleza; Roberto Carlos se ve super hippie en el video, me lo imaginaba cantando lo mismo en la contra-cumbre del G8; Leonardo Favio es sin duda el favorito y me lo imagino, como siempre, en la cómoda de mi mamá frente a su cama. Ojo a la historia en el primer video, tan típica de esta época.

P.D.: Con esto que estoy enfermo no pude ir ayer a la Fete de la Musique, pero no me perdí mucho porque llovió todo el día. Lo que me parece loco es que ya pueda citar los posts del año pasado!

Leonardo Favio - Simplemente una rosa

Leonardo Favio - Quiero aprender de memoria

Camilo Sesto - Melina

Roberto Carlos - Un millón de amigos

Jeannette - ¿Por qué te vas?

Keimzeit

Hoy la banda Keimzeit dará un concierto en el Kesselhaus como celebración de su 25 aniversario de existencia. Keimzeit (“Tiempo de Germinación”, en español) es una banda de Postdam, ciudad que se ubica cerca de Berlín, dentro de lo que era la República Democrática Alemana (RDA).

Pues un grupo de “osis” (como se les llama a los del este de Alemania), una “wesi” (como se les llama a los del oeste) y este peruano hemos comprado nuestras entradas para el concierto de esta noche.

Keimzeit comenzó como un proyecto de los hermanos Leisengang. En sus inicios en los 80s tocaban en algunos bares y fiestas familiares en Postdam. Con el tiempo se hicieron famosos en la RDA y luego de la caída del muro en todo Alemania.

Además de ser una de las bandas más exitosas de lo que era la RDA, Keimzeit representa actualmente uno de esos pocos símbolos que quedan para satisfacer la melancolía de los “osis“ sobre el país en que vivieron. No quedan muchos de estos símbolos de la RDA, han ido desapareciendo o los han tirado abajo, como fue el caso del Palacio de la República en Berlín. De esta forma, en unos años será difícil saber, salvo a partir de museos y libros de historia, que por alrededor de cuarenta años hubo otro país dentro de Alemania en el que mucha gente creció, con el mismo idioma, pero con un sistema muy diferente.

Pienso que la melancolía de los “osis” es particular. A diferencia de un inmigrante, por ejemplo, ellos no pueden regresar a su país. Lo único que les queda son algunos elementos de su cultura y éstos han ido desapareciendo poco a poco, sin que ellos puedan hacer nada. Por cierto, con el tiempo acá me he dado cuenta que los “osis” reivindican algunos de estos elementos de maneras muy sutiles. Por ejemplo, consumiendo una marca de ketchup que era del este, yendo sólo a una panedería que era tradicional en Berlín del este, viviendo en áreas de lo que era el este, y claro, escuchando música de bandas del este y yendo a un concierto como el de Keimzeit.

Por eso creo que de lo que se trata hoy por la noche este concierto es de una celebración a la melancolía sobre ese país que desapareció pero todavía está ahí, al menos en el concierto.

La banda Keimzeit está compuesta ahora por Norbert Leisegang (guitarra y vocalista), Hartmut Leisegang (bajo), Roland Leisegang (percusión), Ralf Benschu (saxo), Rudi Feurbach (guitarra), y Andreas Sperling (teclado).

Abajo una de las canciones más conocidas de esta banda: Kling Klang.

Keimzeit: Kling Klang

País Surreal

En estos días me he puesto a pensar con asombro sobre el país del que vengo. Sucede que desde hace poco he aprendido que uno puede ver los programas de Jaime Baily y televisión nacional en vivo y gratis por internet. Entonces estoy más conectado con lo que pasa en el Perú. A partir de esto, y considerando que ya hace varios años no vivo allá, he comenzado a caer en cuenta de lo surreal que es mi país y la cultura de la que vengo.

Comienzo con lo que más recientemente despertó mi asombro. Veía ayer el programa de Jaime Baily y la entrevista que le hizo a Mario Poggi. Me permito una breve digresión para aquellos que no los conocen. Y acá ya comenzamos con los elementos kitsch de la sociedad peruana. Entendiendo kitsch, a la peruana, es decir, chicha.

Jaime Baily es un entrevistador gay muy popular en el Perú y Sudamérica. Es también escritor y sobre uno de sus libros, “No se lo digas a nadie”, se ha hizo una película que junto con el libro causaron un escándalo en la sociedad limeña. Esto básicamente porque Baily cuenta sobre su vida sexual, el consumo de drogas entre personajes de la farándula y la política, que en Perú a veces entran en el mismo saco, y en general, porque saca a relucir la hipocresía dentro de la sociedad limeña, todo ese lado del que nadie hablaba y del que ahora se habla mucho más.

Mario Poggi (ver foto) es un sicólogo que en 1986 se hizo famoso por ahorcar al presunto descuartizador Angel Díaz Balbín cuando le realizaba un peritaje psicológico que iba a ser usado en los interrogatorios policiales. Desde hace años es un personaje más de la farándula, de esta telenovela chicha que produce el Perú, y la gente lo conoce como “el loco Poggi”. Lleva el pelo pintado de verde, para en un parque en Miraflores, se comporta como un loco, pasa por muchos programas de entrevistas y frecuentemente está haciendo noticia.

Resulta que Poggi le inventó recientemente un hijo a Baily. El asunto debe de entenderse en un contexto en el que Baily desde hace años se ha proclamado como un defensor de los derechos de los hijos no reconocidos. Entonces Poggi conocío a un tipo que se parecía a Baily en un parque y le propuso se haga pasar por el hijo no reconocido de Baily. Lo llevaron a un programa de televisión y se hizo la noticia, el escándalo. Luego, el supuesto hijo de Baily fue al programa de su supuesto papá y desmintió ser su hijo, dijo que todo esto había sido una broma y que Poggi fue su mentor.

El domingo pasado en la entrevista con Baily, Poggi confesó que él hizo esta broma con la idea de ganar un poco de plata y que todos también ganen. Pues le resultó. Ahora lo invitan a programas de televisión, como el de ayer, y él cobra por estas entrevistas un par de miles de dólares. Los programas faranduleros también ganaron mucho raiting, principalmente el de Baily. El supuesto hijo de Baily se ha convertido en un personaje y quién sabe luego tenga ofertas de trabajo en la televisión. Realmente todos ganaron y lo alucinante del asunto es que todo fue planeado así por el “loco” Poggi. Este tipo tiene que ser un genio.

Por otro lado (ojo, sin usar el “por un lado” antes), resulta interesante la manera como se forman líderes en el Perú. Poggi mencionó en la entrevista que ahora va a apadrinar al supuesto hijo de Baily en una candidatura al congreso. No es broma. Esto en realidad ya en el Perú no sorprende, pues muchos de nuestros líderes políticos han surgido así. Tampoco sorprende que recientemente Poggi le haya enviado una carta al presidente Alan García proponiéndole trabajar como su asistente en proyectos sicosociales. La justificación o su currículo: él es experto en crear cortinas de humo. Esto no se puede negar. El hecho que este personaje viva de esto (no estoy seguro que sea así), lo hace, al menos, excepcional.

Tampoco resultaría descabellado que el presidente quiera contratar una persona con este perfil. En Perú es conocido que algunos presidentes han tenido chamanes como consejeros. Ni hablar de Vladimiro Montesinos. Este personaje es un elemento clave de esta telenovela surreal que es el Perú. De pensar nada más que este asesor presidencial escribía las carátulas de algunos de los diarios chicha y corrompía a políticos y empresarios con montañas de dinero y filmaba los tratos que hacía con ellos. ¿Por qué entonces Poggi no podría ocupar un cargo como éste? Experto en cortinas de humo.

Elementos surreales como éstos hay muchísimos y podría hacerse un blog entero dedicados a ellos. Entonces no me quiero extender mucho más. También podría contar que el presidente que nos gobierna ahora hace no muchos años escapó por su azotea luego de un primer gobierno catastrófico y corrupto, vivió varios años en Francia y ahora regresó y volvió a ganar las elecciones. Hace poco este mismo personaje “resolvió” una petición de unos agricultores llamando al ministro de agricultura frente a las cámaras y pidiéndole que se encargue de atender esta petición y que a ver si en la próxima visita al ministerio le invitaba el pan con chicharrón que le tiene prometido.

Más allá de la política y la farándula, podría contar que cuando estuve en Lima el año pasado me encontré en el supermercado con una tía mía. Estaba con Dane y me preguntó si era hermana de mi mamá o de mi papá. Le dije que de ninguno, que era mi tía de cariño. Ella se quedó asombrada y yo caí en cuenta que nosotros tenemos tías y tíos de cariño. No sé muy bien cómo se definen, pero es algo así como buenos amigos de los padres, con los que no hay lazos sanguíneos pero es como si los hubiera. De niño recuerdo que yo quería ser primo de uno de mis mejores amigos del barrio y hablamos con nuestros papás para ver si podíamos ser primos de cariño y por lo tanto llamarlos a ellos como tíos, respectivamente.

O por ejemplo que hace poco estaba comiendo mucho y me puse a pensar si no estaría comiendo de “gula”. Porque de chico cuando pedía una segunda ronda de comida mis papás me preguntaban que estaba bien pero sólo si no era por “gula”. También que varias veces he visto en las noticias a la gente tomar justicia por sus propias manos. Es decir, ante la ausencia de policía o presencia de policía, pero corrupta, el mismo pueblo/barrio agarra al ladrón/violador y lo linchan frente a todos. Ver esto es realmente impresionante.

Hay tantos ejemplos que mejor paro. Ahora, otro tema es cómo juzgar estas cosas. Evidentemente muchos de estos elementos surreales son condenables vistos desde la óptica de una sociedad moderna que persigue una democracia liberal. Pero, estos mismos elementos también nos distinguen, nos hacen ser Perú y no otra cultura. Esta es la telenovela surreal que somos. Sin embargo, a medida que el mundo avanza hacia la globalización, se estandarizan los sistemas, las reglas, las maneras de pensar, los valores y queda poco espacio para eso que nos distingue. Nuestros mismos líderes promueven instituciones al estilo de las que existen en las democracias liberales de las sociedades modernas.

Pero, ¿representan acaso estás instituciones un proceso histórico que hemos seguido nosotros? ¿Los valores que promueven son consistentes con los que existen en instituciones básicas como la familia, la escuela, el trabajo, el barrio? Seguro que no. Por otro lado, ¿si no entramos al juego de moda del mundo globalizado a qué nos dedicamos? ¿No será entonces que nuestra crisis radica en que las instituciones diseñadas desde el gobierno no nos representan y vivimos en una lucha por entrar a este juego, aprender las reglas, adaptarnos, mientras por otro lado nos resistimos a dejar de ser nosotros mismos?

Más allá de la cosa política, no sólo no veo como malo estos elementos surreales sino que los celebro. La idea de la globalización me parece de lo más aburrida. Seguramente estoy en una posición muy cómoda para hacer estos juicios: afuera del país y sin ánimos de regresar. Como no sé qué escritor dijo “el Perú de lejos y de noche” (o algo así). Y tampoco estoy seguro que uno pueda/deba meter los elementos que mencionó en un mismo saco.

Para terminar, hace unos días Messi metió un gol con la mano, al estilo Maradona. Mientras en Sudámerica mucha gente (posiblemente esa que resiste al cambio que mencioné anteriormente) festejó esta “picardía”, en Alemania Messi fue duramente criticado. Se habló de “la mano del demonio” y una “estafa al fútbol”. La revista deportiva Kicker dijo que acciones de este tipo no deben glorificarse. También en Alemania, mucha gente ve con entusiasmo lo que pasa políticamente en América Latina y se interesa por la cultura de nuestra región.

Me pregunto cuántos de ellos entienden que “la mano del demonio” es un elemento más de nuestra realidad bizarra y debe juzgarse desde el contexto de “país surreal” que he expuesto desordenadamente acá. Que precisamente cómo juzgar el gol de Messi es lo que divide a nuestros países entre una sociedad moderna y una más tradicional. Que esa es la causa de nuestra crisis. Los que más rápido aprendan a cesurarlo entran al juego de la globalización, los que no, se quedan al margen. ¿Qué sociedad queremos construir? Lo que es un hecho, es que el no haber llegado a un consenso nos da una ventaja, la de poder dar un paso atrás y cuestionar el sistema.

Festival Callejero

Uno cortito. Este fin de semana se celebró el festival callejero en Berlín. El festival se conoce en Alemán como “Berlin Lacht!” o “Berlín Rie!”. Yo llevé mis fideos en taper, una botella de limonada (ahora en el verano es la voz), unas bouletten (como hamburguesas pero más chiquitas) y me fui para Mariannenplatz, en Kreuzberg, a ver el festival callejero. Ah!, en el camino también compré un par de pan franceses en el turco para preparar las bouletten junto con la salsa de rocoto que también llevaba.

Esta es la cuarta vez que se realiza este festival. Para mí es la primera vez que lo veo. Comenzó el viernes y acabó el domingo. Yo estuve por ahí el sábado y me lleve una muy buena impresión de este proyecto.

El festival está dirigido principalmente hacia los niños pero atrae gente de todas las edades. Incluso algunos eventos son sólo para adultos. Básicamente se trata de artistas locales e internacionales que van a hacer reir y pensar a la gente. Algunos presentan breves obra de teatro, otros performances, otros la hacen de clowns, también hay mucha música tipo hip-hop y reggae.

El festival premia al mejor grupo de artistas callejeros con la corona del barrio, es decir, la corona de Kreuzberg. Otro de los atractivos de esta fiesta son los fuegos artificiales. Por la noche del sábado, exáctamente a las 11pm, hay un evento de fuegos artificiales al aire libre. El parque se llena de gente que quiere ver las bolas de fuego que iluminan el parque con diferentes colores.

También estuvieron presentes al menos un par de grupos latinos que residen en Berlín. A mí me tocó ver a dos artistas callejeros latinos que presentaron su obra llamada “Merteolate” en alemán y español. Además en el programa habían otros grupos latinos que no alcancé a ver. Pude ver también a varios proyectos de otros lados de Europa.

En general, parece que este festival es parte de una proyecto más grande que se realiza en toda Europa. La idea me parece muy buena y recién están comenzando. El festival es relativamente nuevo y a ver qué pasa el próximo año.

Ya estamos en el período del año en el que hay al menos un festival por fin de semana. Este fin de semana también fue la fiesta Rusa-Alemana en Berlín. Sé que también duró un par de días pero me la perdí. Hay mucho que ver.

Rostock 2007: Otro Mundo es Posible

Este Sábado por la mañana metí mi paraguas, unas galletas y una botella de chicha morada en mi mochila y tomé el tren a Rostock para manifestarme en contra del G8. Un artículo muy bueno sobre lo que acontenció ese día pueden encontrarlo aquí y más información sobre los eventos de la contra-cumbre aquí. Yo me limitaré entonces a mostrar algunas fotos que tomó mi primo Pepe, quien está unos días por Berlín e hizo el viaje conmigo y Dane.

Así comenzó la marcha



Dane y yo de espaldas frente a las banderas de PACE. Todo comenzó muy tranquis, en una atmósfera pacífica.



Música y buena vibra



Una performance de unas marionetas derribando la valla que se construyó para impedir el ingreso al lugar de la cumbre



Algunos payasos ridiculizando a la policía. Y la policía filmándolos



¡No a la dictadura de los 8!



Globalización, sí. Pero globalización de los recursos, conocimiento y tecnología. No a la globalización del modelo capitalista: tratados comerciales que explotan a los países pobres, leyes de inmigración discriminatorias que "ilegalizan" al ser humano, legitimación de guerras por intereses económicos, indiferencia ante el hambre en el mundo y la mala distribución de la riqueza, encarecimiento de las medicinas, mal manejo de los recursos naturales y contaminación del medio ambiente.



Y sin embargo, el tema prioritario en la cumbre que se lleva a cabo en Heiligendamm es la seguridad de las inversiones.

Otro mundo es posible.


P:D.: Recomiendo revisar la cobertura de la contra-cumbre que viene realizando radio forumderadios.fm. Ellos me hicieron una entrevista cuando pasaba por la marcha. Están siguiendo las mesas de trabajo, debates y eventos culturales que se desarrollan en la contra-cumbre.

Carnaval de las Culturas

El fin de semana pasado y hasta este Lunes se llevó a cabo en Berlín el "Carnaval de las Culturas". Este evento se realiza desde hace 12 años y atrae alrededor de 1.5 millones de turistas a esta ciudad de 3.8 millones de habitantes.

El Carnaval de las Culturas es una celebración de las diferentes culturas presentes en Berlín y Europa. Es probablemente el festival más representativo de la identidad berlinesa actual desde la caída del muro. En él, las diferentes culturas de la ciudad se dan a conocer a través de la música, el baile, la comida, las artesanias y un desfile.

A través de estas manifestaciones culturales, el festival promueve la integración de los inmigrantes a Alemania. La idea es que mientras mejor se conozcan las culturas presentes en esta ciudad, habrá más respeto y tolerancia entre ellas. Entonces, esta fiesta es un elemento más del proyecto que se está construyendo en Berlín: una ciudad donde las diferentes etnias, religiones y culturas sean aceptadas y toleradas.

El carnaval integra gente de diferentes edades, nacionalidades, religiones, y niveles socioeconómicos. Es una fiesta a la diversidad. Siendo Berlín la ciudad alemana con el mayor número de inmigrantes (alrededor de 450 mil), este festival cobra particular relevancia.

La fiesta dura cuatro días y se desarrolla en el distrito de Kreuzberg en el área cercana a Hallesches Tor. Esta área se divide en cuatro barrios: el latino, africano, asiático y europeo. En cada barrio hay una tarima donde se presentan bandas. Además, alrededor de ésta, se exhiben artesanias y hay pequeños puestos con comidas tradicionales de estos lugares.

Lo principal del festival es el desfile. En él pasan carrozas de diferentes países mostrando también lo tradicional de sus culturas, principalmente a través del baile y los disfraces. Luego, por la noche, la gente se va a los diferentes clubs de la ciudad donde se sigue festejando el carnaval. Otros se quedan en el parque acampando hasta el siguiente día.

He estado ya en dos carnavales, en el 2005 y este último. El 2006 estaba en Lima y me lo perdí. Definitivamente es un festival impresionante y el que más llama mi atención de todos los festivales del verano berlinés. Es una de esas fiestas con las que me fui enamorando de Berlín a mi llegada y que influenciaron en mi decisión de quedarme por acá.

Este año, sin embargo, el festival fue casi totalmente opacado por el clima. El día del desfile, que es cuando normalmente esta repleto de gente y ni siquiera se alcanza a ver las carrozas, cayó una lluvia tremenda sobre Berlín. El clima cambió de un minuto para otro. De pronto el cielo se puso oscuro, luego comenzó el viento, la tormenta, la lluvia y finalmente el granizo. Unas pelotas de hielo impresionantes.

El clima acá es bastante cambiante pero nunca había visto una cosa así. Parecía que estabamos defendiendo el Titanic. Fue muy lamentable porque la gente se comenzó a ir. Lo mismo, aunque no tan intensamente, pasó los siguientes días durante el festival. Entonces al final este festival resultó siendo un fracaso por culpa del clima. Esperamos que para el próximo salga el solcito y no llueva. Total, el año se pasa volando.